夫妻
至亲至疏
皇室的婚姻是国家制度的重要部分，目的大多为提升后妃家族的政治地位及巩固帝皇的管治权势，帝皇后妃的私人情感较难体现。但从一些文物文献，我们仍可旁敲侧击一下红墙内的情爱世界。
乾隆皇帝
与
孝贤皇后
光绪皇帝
与
隆裕皇后
乾隆皇帝
与
孝贤皇后
弘历17岁时娶16岁的富察氏（1712-1748年）为妻。富察氏出身于满族勋贵世家，是名门之后。乾隆皇帝登基后封富察氏为皇后。两人先后育有二子二女，却不幸地，其中二子一女都早夭。乾隆十三年（1748年）春天，乾隆皇帝为解皇后的丧子之痛，带她往山东巡视，不料途中皇后因风寒病逝，时37岁。乾隆皇帝特旨赐谥为孝贤皇后，后来寄情于诗，写下逾百首悼亡诗。
元 鹊华秋色
台北故宫博物院藏
乾隆皇帝常常在名画上题诗盖章，虽然后世对此颇有微词，但在他墨迹斑斑的赵孟頫（1254-1322年）《鹊华秋色》图（1295年）上，却意外地记载了他对孝贤皇后的情感。
乾隆十三年（1748年），乾隆皇帝携同皇后巡视山东期间，登上鹊华桥，对景欣赏此画，并题诗：「大明岂是银河畔，何事居然驾鹊桥？」那时皇后就在他身边，当然不需要鹊桥。
不久后，皇后病逝，乾隆皇帝哀恸不已，亲自护送皇后灵柩回京。一年后，他再欣赏这画时，怦怦有触，题诗：「两朵天花仍好在，鹊桥似阻银河涂。」
清乾隆 述悲赋
故宫博物院提供
乾隆皇帝写的逾百首悼亡诗当中，以《述悲赋》尤为动人：「……念懿后之作佩，廿二年尔于斯。痛一旦之永诀，隔阴阳尔莫知……制泪兮泪滴襟，强欢兮欢匪心……睹新昌尔增痛兮，陈旧物尔忆初……悲莫悲兮生别离，失内佐兮孰予随……」。
在丧礼期间，皇长子永璜（1728-1750年）因为在丧礼中「止如常当差，并无哀慕之诚」而遭乾隆皇帝严厉斥责，永璜的师傅也罚俸三年；刑部尚书因译文中的一个错误而被处斩；一些外省官员因为没有奏请赴京叩谒皇后而被降级或削去军功，乾隆皇帝怒骂他们为「丧心悖逆」、「好名无耻之徒」。
清乾隆 乾隆帝及后妃嫔图卷
JOHN L. SEVERANCE 基金会提供
美国克利夫兰艺术博物馆藏
乾隆皇帝一生妻妾众多，这幅图记录了他、孝贤皇后及其他妃嫔的模样，绘制时间近40年。
此图卷原名《心写治平》图，由乾隆皇帝亲自命名，「治平」体现了乾隆皇帝对「修身齐家治国平天下」及儒家夫妻关系的推崇。
清乾隆 孝贤皇后朝服像轴
故宫博物院提供
据《清史稿》载，富察氏纵然出身高贵，但却保持恭俭，平日只以通草绒花为装饰，不戴贵重珠宝。*
乾隆皇帝如此评价孝贤皇后：「朕之得以专心国事，有余暇以从容册府者，皇后之助也。」＊
＊参看刘桂林（1981）。（孝贤皇后之死及丧葬余波）。《故宫博物院院刊》， 4，24-28。
清乾隆 孝贤皇后绣花卉火镰荷包
台北故宫博物院藏
有一次，乾隆皇帝从《清文鉴》中得知皇祖在塞外时用鹿尾细毛缝衣，代替金线，向孝贤皇后提及此事，赞叹先祖的简朴。
皇后便以鹿尾细毛缝制荷包送给丈夫，让他以此携带打猎时用来生火的火镰，提醒乾隆皇帝效法皇祖，做个俭朴贤君。
皇后翌年病逝，乾隆皇帝再次看到这个荷包后，百感交集，写道：「何事顿悲成旧物，音尘满眼泪潸然。」
清乾隆 雕漆挂屏
清东陵文物管理处提供
孝贤皇后入葬裕陵后，乾隆皇帝多次前往祭祀，每次都作诗悼念。乾隆皇帝命人将其中一部分诗制成雕漆挂屏，一部分贮藏于皇宫，另一些留在裕陵陪伴皇后。
乾隆皇帝还用藏经纸写《孝贤皇后挽诗卷》，那是抄写经书的专用纸，上有描金花纹，能长久保存，可见乾隆皇帝对孝贤皇后的重视。
清乾隆 亲蚕图卷三採桑
台北故宫博物院藏
孝贤皇后在乾隆九年（1744年）时曾祭祀蚕坛。在她离世二十多天后，乾隆皇帝下旨绘制这幅《亲蚕图》，以纪念皇后。他还命人特制精美的金漆凤纹画箱，把图妥善保存。皇后离世后第三年（1751年）的夏天，他重阅此图，写道：「念缥素尤新，尔音徽久阙，不胜怆然」。
亲蚕礼停办了六年，期间乾隆皇帝不准其他妃子代祭，甚至不准初封皇后的那拉氏行此礼。后来顾及国家礼法才同意续办。当皇后那拉氏（1718-1766年）在祭祀蚕坛时，乾隆皇帝又想起孝贤皇后，在《捣衣图》上题诗：「即今重织衽，亲蚕馆复开。何当盆手三，怆念前人非」，并题记：「追念前徽，抚怀节序，悲不自已。」
清乾隆 金漆凤纹画箱
故宫博物院提供
清乾隆 石青缎绣金龙棉朝褂
故宫博物院提供
孝贤皇后离世后，乾隆皇帝下令长春宫要维持皇后生前的模样，并把她的后衣皇冠都存放在内，以示怀念。每年皇后的忌辰，乾隆皇帝都会到长春宫凭吊，一直至他退位。
乾隆五十五年（1790年），80岁的乾隆皇帝来到已逝去42年的孝贤皇后坟前，写诗表达欲与妻子黄泉相聚的愿望：「三秋别忽尔，一晌奠酸然。夏日冬之夜，远期只廿年。」
光绪皇帝
与
隆裕皇后
光绪十一年（1885年），慈禧太后（1835-1908年）颁布懿旨，要在翌年为光绪皇帝（1871-1908年）选秀。六轮选拔之后，剩下15名秀女，包括后来的隆裕皇后（1868-1913年）和珍妃（1876-1900年）。隆裕皇后的父亲是慈禧太后的弟弟，即隆裕皇后是慈禧太后的亲侄女、光绪皇帝的表姊。按照清例，凡是皇后中选，即授予如意一柄，妃子中选，则予红绣花荷包一对。根据清宫太监唐冠卿所述，光绪皇帝原本喜爱的是巡抚德馨的两个女儿，即后来的珍妃和谨妃（1874-1924年），但在慈禧太后的压力下，取得如意的却是隆裕皇后。
故宫100：甄选后妃
本视频来源自YouTube CCTV纪录频道
光绪十四年，年满18岁的光绪皇帝终于要选择后妃，准备亲政。观看视频，猜猜谁会成为他的皇后。
1903年 隆裕照片
故宫博物院提供
美国传教士赫德兰（1859-1942年）在《一个美国人眼中的晚清宫廷》（Court life in China: the capital, its officials and people）＊一书中，转述妻子对隆裕皇后外观的描述：「隆裕皇后长的一点也不好看……她稍微有点驼背，瘦骨嶙峋。脸很长，面板灰黄，牙齿大多是蛀牙。」
* 参看I.T. 赫德兰（2002）。《一个美国人眼中的晚清宫廷》，天津：百花文艺出版社，第十四章。
Isaac Taylor Headland. (1909). Court life in China: the capital, its officials and people, New York: Fleming H. Revell Company, p. 202.
约1894-1898年 珍妃照片（传）
故宫博物院提供
珍妃，镶红旗，满洲人，是礼部左侍郎长叙之女。
清光绪 囍字如意
故宫博物院提供
光绪十五年（1889年），光绪皇帝和隆裕皇后举行了盛大的婚礼，婚礼耗费550万两白银。这件带囍字的如意便曾为光绪皇帝和隆裕皇后婚庆仪式所用，有祝愿帝后婚姻如意的意思。
清光绪 慈禧御笔「龙」
故宫博物院提供
清朝时，龙是天子的象征。皇后乘坐入宫的鳯舆要提前放置皇上御笔的「龙」字，以表示她得到天子的拣选。但隆裕皇后当时的「龙」字却是由慈禧太后所写。
清光绪 囍字火镰荷包
故宫博物院提供
火镰原为打猎时生火之用，放置火镰的荷包是满清皇室祖先塞外生活的传统象徵物。这个火镰荷包用金线刺绣，用于光绪皇帝和隆裕皇后的婚礼之中，华丽非常。
清光绪 红色缎钉绫福寿纹活计
故宫博物院提供
皇室婚礼所用的器具和配饰甚为讲究；「活计」意指刺绣，这套完整的活计是光绪皇帝大婚时用的，包括扇套一件、荷包一对、烟袋套一枚、槟榔袋一枚、粉盒套一枚、靴掖一枚、镜套一枚、表套一枚；精致的玻璃盖上有五福捧寿的图案，寓意福寿和谐、幸福美满。
清光绪 龙凤盖头
故宫博物院提供
这盖头是隆裕皇后大婚时所用。红缎作底，上绣蝙蝠、葫芦等吉祥纹样，中间绣龙凤纹，凸显皇家身份。四周有双色流苏。
清光绪 嵌料石万寿字花盆底女鞋
故宫博物院提供
用明黄色缎和黑色素缎拼接而成，并镶饰蓝色白花绦带。鞋面上的蝙蝠、花卉纹以堆绫手法制成。堆绫是将彩色绸缎按事先设计好的图案剪裁成形，粘贴于底料上后进行缝缀。这种工艺具有较强的立体感。底部用各种颜色的玻璃珠缀「万」、「寿」字及「福在眼前」纹，有吉祥长寿之意。此为隆裕皇后所穿。
清光绪 红呢绣双喜龙凤彩云子孙万代纹炕毯
故宫博物院提供
光绪皇帝大婚时用的毛毯，上有龙凤簇拥着双喜，寓意龙凤呈祥，葫芦象征多子多福，四角盘肠纹寓意同心相连。
然而，盛大的婚礼和华丽的贺礼，并没有为光绪皇帝与隆裕皇后带来美好的婚姻。
为了让隆裕皇后与光绪皇帝更亲近，慈禧太后让本应住在钟粹宫的隆裕皇后迁往养心殿东侧的体顺堂。而光绪皇帝则把珍妃安顿于养心殿西侧的燕喜堂；一东一西，各偏一方。