夫妻
至親至疏
皇室的婚姻是國家制度的重要部分，目的大多為提升后妃家族的政治地位及鞏固帝皇的管治權勢，帝皇后妃的私人情感較難體現。但從一些文物文獻，我們仍可旁敲側擊一下紅牆內的情愛世界。
乾隆皇帝
與
孝賢皇后
光緒皇帝
與
隆裕皇后
乾隆皇帝
與
孝賢皇后
弘曆17歲時娶16歲的富察氏（1712-1748年）為妻。富察氏出身於滿族勛貴世家，是名門之後。乾隆皇帝登基後封富察氏為皇后。兩人先後育有二子二女，卻不幸地，其中二子一女都早夭。乾隆十三年（1748年）春天，乾隆皇帝為解皇后的喪子之痛，帶她往山東巡視，不料途中皇后因風寒病逝，時37歲。乾隆皇帝特旨賜諡為孝賢皇后，後來寄情於詩，寫下逾百首悼亡詩。
元 鵲華秋色
台北故宮博物院藏
乾隆皇帝常常在名畫上題詩蓋章，雖然後世對此頗有微詞，但在他墨跡斑斑的趙孟頫（1254-1322年）《鵲華秋色》圖（1295年）上，卻意外地記載了他對孝賢皇后的情感。
乾隆十三年（1748年），乾隆皇帝攜同皇后巡視山東期間，登上鵲華橋，對景欣賞此畫，並題詩：「大明豈是銀河畔，何事居然駕鵲橋？」那時皇后就在他身邊，當然不需要鵲橋。
不久後，皇后病逝，乾隆皇帝哀慟不已，親自護送皇后靈柩回京。一年後，他再欣賞這畫時，怦怦有觸，題詩：「兩朵天花仍好在，鵲橋似阻銀河塗。」
清乾隆 述悲賦
故宮博物院提供
乾隆皇帝寫的逾百首悼亡詩當中，以《述悲賦》尤為動人：「……念懿后之作佩，廿二年爾於斯。痛一旦之永訣，隔陰陽爾莫知……制淚兮淚滴襟，強歡兮歡匪心……睹新昌爾增痛兮，陳舊物爾憶初……悲莫悲兮生別離，失內佐兮孰予隨……」。
在喪禮期間，皇長子永璜（1728-1750年）因為在喪禮中「止如常當差，並無哀慕之誠」而遭乾隆皇帝嚴厲斥責，永璜的師傅也罰俸三年；刑部尚書因譯文中的一個錯誤而被處斬；一些外省官員因為沒有奏請赴京叩謁皇后而被降級或削去軍功，乾隆皇帝怒罵他們為「喪心悖逆」、「好名無恥之徒」。
清乾隆 乾隆帝及后妃嬪圖卷
JOHN L. SEVERANCE 基金會提供
美國克利夫蘭藝術博物館藏
乾隆皇帝一生妻妾眾多，這幅圖記錄了他、孝賢皇后及其他妃嬪的模樣，繪製時間近40年。
此圖卷原名《心寫治平》圖，由乾隆皇帝親自命名，「治平」體現了乾隆皇帝對「修身齊家治國平天下」及儒家夫妻關係的推崇。
清乾隆 孝賢皇后朝服像軸
故宮博物院提供
據《清史稿》載，富察氏縱然出身高貴，但卻保持恭儉，平日只以通草絨花為裝飾，不戴貴重珠寶。*
乾隆皇帝如此評價孝賢皇后：「朕之得以專心國事，有餘暇以從容冊府者，皇后之助也。」＊
＊參看劉桂林（1981）。（孝賢皇后之死及喪葬餘波）。《故宮博物院院刊》， 4，24-28。
清乾隆 孝賢皇后繡花卉火鐮荷包
台北故宮博物院藏
有一次，乾隆皇帝從《清文鑑》中得知皇祖在塞外時用鹿尾細毛縫衣，代替金線，向孝賢皇后提及此事，讚嘆先祖的簡樸。
皇后便以鹿尾細毛縫製荷包送給丈夫，讓他以此攜帶打獵時用來生火的火鐮，提醒乾隆皇帝效法皇祖，做個儉樸賢君。
皇后翌年病逝，乾隆皇帝再次看到這個荷包後，百感交集，寫道：「何事頓悲成舊物，音塵滿眼淚潸然。」
清乾隆 雕漆掛屏
清東陵文物管理處提供
孝賢皇后入葬裕陵後，乾隆皇帝多次前往祭祀，每次都作詩悼念。乾隆皇帝命人將其中一部分詩製成雕漆掛屏，一部分貯藏於皇宮，另一些留在裕陵陪伴皇后。
乾隆皇帝還用藏經紙寫《孝賢皇后輓詩卷》，那是抄寫經書的專用紙，上有描金花紋，能長久保存，可見乾隆皇帝對孝賢皇后的重視。
清乾隆 親蠶圖卷三採桑
台北故宮博物院藏
孝賢皇后在乾隆九年（1744年）時曾祭祀蠶壇。在她離世二十多天後，乾隆皇帝下旨繪製這幅《親蠶圖》，以紀念皇后。他還命人特製精美的金漆鳳紋畫箱，把圖妥善保存。皇后離世後第三年（1751年）的夏天，他重閱此圖，寫道：「念縹素尤新，爾音徽久闕，不勝愴然」。
親蠶禮停辦了六年，期間乾隆皇帝不准其他妃子代祭，甚至不准初封皇后的那拉氏行此禮。後來顧及國家禮法才同意續辦。當皇后那拉氏（1718-1766年）在祭祀蠶壇時，乾隆皇帝又想起孝賢皇后，在《搗衣圖》上題詩：「即今重織衽，親蠶館復開。何當盆手三，愴念前人非」，並題記：「追念前徽，撫懷節序，悲不自已。」
清乾隆 金漆鳳紋畫箱
故宮博物院提供
清乾隆 石青緞繡金龍棉朝褂
故宮博物院提供
孝賢皇后離世後，乾隆皇帝下令長春宮要維持皇后生前的模樣，並把她的后衣皇冠都存放在內，以示懷念。每年皇后的忌辰，乾隆皇帝都會到長春宮憑弔，一直至他退位。
乾隆五十五年（1790年），80歲的乾隆皇帝來到已逝去42年的孝賢皇后墳前，寫詩表達欲與妻子黃泉相聚的願望：「三秋別忽爾，一晌奠酸然。夏日冬之夜，遠期只廿年。」
光緒皇帝
與
隆裕皇后
光緒十一年（1885年），慈禧太后（1835-1908年）頒布懿旨，要在翌年為光緒皇帝（1871-1908年）選秀。六輪選拔之後，剩下15名秀女，包括後來的隆裕皇后（1868-1913年）和珍妃（1876-1900年）。隆裕皇后的父親是慈禧太后的弟弟，即隆裕皇后是慈禧太后的親侄女、光緒皇帝的表姊。按照清例，凡是皇后中選，即授予如意一柄，妃子中選，則予紅繡花荷包一對。根據清宮太監唐冠卿所述，光緒皇帝原本喜愛的是巡撫德馨的兩個女兒，即後來的珍妃和謹妃（1874-1924年），但在慈禧太后的壓力下，取得如意的卻是隆裕皇后。
故宮100：甄選后妃
本視頻來源自YouTube CCTV紀錄頻道
光緒十四年，年滿18歲的光緒皇帝終於要選擇后妃，準備親政。觀看視頻，猜猜誰會成為他的皇后。
1903年 隆裕照片
故宮博物院提供
美國傳教士赫德蘭（1859-1942年）在《一個美國人眼中的晚清宮廷》（Court life in China: the capital, its officials and people）＊一書中，轉述妻子對隆裕皇后外觀的描述：「隆裕皇后長的一點也不好看……她稍微有點駝背，瘦骨嶙峋。臉很長，面板灰黃，牙齒大多是蛀牙。」
* 參看I.T. 赫德蘭（2002）。《一個美國人眼中的晚清宮廷》，天津：百花文藝出版社，第十四章。
Isaac Taylor Headland. (1909). Court life in China: the capital, its officials and people, New York: Fleming H. Revell Company, p. 202.
約1894-1898年 珍妃照片（傳）
故宮博物院提供
珍妃，鑲紅旗，滿洲人，是禮部左侍郎長敘之女。
清光緒 囍字如意
故宮博物院提供
光緒十五年（1889年），光緒皇帝和隆裕皇后舉行了盛大的婚禮，婚禮耗費550萬両白銀。這件帶囍字的如意便曾為光緒皇帝和隆裕皇后婚慶儀式所用，有祝願帝后婚姻如意的意思。
清光緒 慈禧御筆「龍」
故宮博物院提供
清朝時，龍是天子的象徵。皇后乘坐入宮的鳯輿要提前放置皇上御筆的「龍」字，以表示她得到天子的揀選。但隆裕皇后當時的「龍」字卻是由慈禧太后所寫。
清光緒 囍字火鐮荷包
故宮博物院提供
火鐮原為打獵時生火之用，放置火鐮的荷包是滿清皇室祖先塞外生活的傳統象徵物。這個火鐮荷包用金線刺繡，用於光緒皇帝和隆裕皇后的婚禮之中，華麗非常。
清光緒 紅色緞釘綾福壽紋活計
故宮博物院提供
皇室婚禮所用的器具和配飾甚為講究；「活計」意指刺繡，這套完整的活計是光緒皇帝大婚時用的，包括扇套一件、荷包一對、煙袋套一枚、檳榔袋一枚、粉盒套一枚、靴掖一枚、鏡套一枚、表套一枚；精緻的玻璃蓋上有五福捧壽的圖案，寓意福壽和諧、幸福美滿。
清光緒 龍鳳蓋頭
故宮博物院提供
這蓋頭是隆裕皇后大婚時所用。紅緞作底，上繡蝙蝠、葫蘆等吉祥紋樣，中間繡龍鳳紋，凸顯皇家身份。四周有雙色流蘇。
清光緒 嵌料石萬壽字花盆底女鞋
故宮博物院提供
用明黃色緞和黑色素緞拼接而成，並鑲飾藍色白花絛帶。鞋面上的蝙蝠、花卉紋以堆綾手法製成。堆綾是將彩色綢緞按事先設計好的圖案剪裁成形，粘貼於底料上後進行縫綴。這種工藝具有較強的立體感。底部用各種顏色的玻璃珠綴「萬」、「壽」字及「福在眼前」紋，有吉祥長壽之意。此為隆裕皇后所穿。
清光緒 紅呢繡雙喜龍鳳彩雲子孫萬代紋炕毯
故宮博物院提供
光緒皇帝大婚時用的毛毯，上有龍鳳簇擁著雙喜，寓意龍鳳呈祥，葫蘆象徵多子多福，四角盤腸紋寓意同心相連。
然而，盛大的婚禮和華麗的賀禮，並沒有為光緒皇帝與隆裕皇后帶來美好的婚姻。
為了讓隆裕皇后與光緒皇帝更親近，慈禧太后讓本應住在鐘粹宮的隆裕皇后遷往養心殿東側的體順堂。而光緒皇帝則把珍妃安頓於養心殿西側的燕喜堂；一東一西，各偏一方。